關(guān)于油畫(huà)不同風(fēng)格的探索，在十多年前，曾經(jīng)泛起過(guò)強(qiáng)烈熱鬧的爭(zhēng)論和大膽勇敢的實(shí)踐�，F(xiàn)在又重新提出，而且要求更加迫切。這是件多么使人興奮的事！十年禁錮、窒息、僵化的藝術(shù)糊口，從反面教育了我們：除了內(nèi)容之外，也必需留意藝術(shù)表現(xiàn)力。人們厭惡那種虛偽的內(nèi)容，也忍受不了那種臨摹照像的形式、風(fēng)格。內(nèi)容是捏造的，又要求“逼真”。沒(méi)有感情，沒(méi)有糊口，又沒(méi)有畫(huà)模特兒的前提。只好抄襲畫(huà)報(bào)，摹仿照片，弄得矯揉做作，千篇一律。在藝術(shù)上強(qiáng)加于人，所有的人被迫必需“賞識(shí)”、“喜愛(ài)”一種流派，當(dāng)然要引起極大的反感和對(duì)抗。

      反對(duì)虛偽的照像主義，并不是一般地反對(duì)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、表現(xiàn)手法。否則，又會(huì)走上另一個(gè)極端。但當(dāng)前主要仍是掙脫羈絆、沖破禁區(qū)的題目。內(nèi)容（題材）上的禁區(qū)天然是要沖破的，形式風(fēng)格上的禁區(qū)豈非就無(wú)所謂嗎？何況這個(gè)題目好像更復(fù)雜得多。百花齊放，說(shuō)說(shuō)還輕易，真動(dòng)手做就難多了。這不是沒(méi)有原因的，形式上“誠(chéng)實(shí)”一點(diǎn)還能展覽、出版，稍有變化是很輕易被說(shuō)成是“形式主義”、“唯美主義”的，而“形式主義”是大逆不道的，幾乎僅次于反動(dòng)。畫(huà)家們天然要小心，仍是“誠(chéng)實(shí)”一點(diǎn)保險(xiǎn)，“誠(chéng)實(shí)”就是寫(xiě)實(shí)的意思，而寫(xiě)實(shí)是“現(xiàn)實(shí)主義”的。這種觀念畢竟是從哪里來(lái)的呢？

       原來(lái)涉及到油畫(huà)題目，一直流行著兩種看法：“油畫(huà)的特點(diǎn)就是真實(shí)感！”，“西方現(xiàn)代派繪畫(huà)完全是腐朽的、墮落的形式主義，毫無(wú)可取之處！”這好像是一個(gè)區(qū)別現(xiàn)實(shí)主義與形式主義的不成文的法規(guī)、尺度。這是個(gè)禁區(qū)，也是個(gè)學(xué)術(shù)題目，更是個(gè)被“四人幫”做絕的一個(gè)題目。固然長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，從未解決，但是只要不采取禁止、壓制的方針，在學(xué)術(shù)上答應(yīng)爭(zhēng)論，答應(yīng)相互批判，量力而行，承認(rèn)事物的客觀存在，只要不是反黨、反社會(huì)主義，在藝術(shù)上是美的，不是丑的，為什么不答應(yīng)存在呢？這樣只會(huì)有利于藝術(shù)的發(fā)展�，F(xiàn)在主要從油畫(huà)的裝飾風(fēng)格（或裝飾性）這個(gè)角度提出幾個(gè)題目。僅從實(shí)踐方面談一談對(duì)西方現(xiàn)代畫(huà)派中裝飾風(fēng)格發(fā)展的看法，以及從他們的歷史中能得到什么鑒戒和教訓(xùn)，來(lái)探索我們的裝飾風(fēng)油畫(huà)的發(fā)展和民族化題目。